من كتاب الطب النبوي للإمام ابن قيم الجوزية عن بعض الأغذية وما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عنها، بالإضافة إلى فوائد هذه الأغذية

في هذه الزاوية يا اصدقائى الاعزاء ساكتب لكم انشاء الله من كتاب الطب النبوي للإمام ابن قيم الجوزية عن بعض الأغذية وما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم عنها، بالإضافة إلى فوائد هذه الأغذية حسب ما ورد في الكتاب أرجو أن تكون ذات فائدة للجميع (سأترك بعض الأغذية الغير معروفة والغير شائعة من النباتات).
وسنبدأ بها مرتبة حسب الأبجدية:

1[color=red]. أرُز[/color]: فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحدهما: (أنه لو كان رجلاً لكان حليماً)
الثاني: (كل شيء أخرجته الأرض ففيه داء وشفاء، إلا الأرز فإنه شفاء لا داء فيه).
هو أغذى الحبوب بعد الحنطة، وأحمدها خلطاً، يشد البطن شداً يسيراً، ويقوي المعدة ويدبغها، وله تأثير في خصب البدن، وزيادة المنيّ، وكثرة التغذية، وتصفية اللون.

2[color=darkred]. الأرز (بسكون الراء)[/color]: وهو الصنوبر، ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تفيؤها الرياح: تقيمها مرة وتميلها مرة، وتميلها أخرى. ومثل المنافق مثل الأرزة: لا تزال قائمة على أصلها، حتى يكون انجعافها مرة واحدة)
وهو عسر الهضم وفيه تغذية كثيرة وهو جيد للسعال ولتنقية رطوبات الرئة.

3.[color=green] البطيخ[/color]: روى أبو داوود والترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان يأكل البطيخ بالرطب، يقول: (يدفع حر هذا برد هذا)، وفي البطيخ عدة أحاديث لا يصح منها شيء غير هذا الحديث الواحد.
هو غذاء بارد ورطب ينفع الشخص المحرور، ينبغي أكله قبل الطعام وإلا غثى وقيأ، قال بعض الأطباء: (إنه قبل الطعام يغسل البطن غسلاً، ويذهب بالداء أصلاً).

4. [color=darkred]البلح[/color]: روى النسائي وابن ماجه في سننهما من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلوا البلح بالتمر، فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم يأكل البلح بالتمر يقول بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق) وفي رواية (كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يحزن إذا رأى ابن آدم يأكله يقول: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلَق).
في البلح برودة ويبوسة وينفع الفم واللثة والمعدة وهو رديء للصدر والرئة للخشونة التي فيه، بطئ في المعدة، يسير التغذية.

5.[color=blue] البيض[/color]: ذكر البيهقي في شعب الإيمان، أثراً مرفوعاً: (أن نبياً من الأنبياء شكا إلى الله سبحانه الضعف، فأمره بأكل البيض).
ومح البيض مسكن للألم مملس للحلق وقصبة الرئة، نافع للحلق والسعال وقروح الرئة والكلى والمثانة، مذهب للخشونة لا سيما إذ أخذ بدهن اللوز الحلو، ومنضج لما في الصدر ملين له، مسهل لخشونة الحلق.
بياض البيض إذا قطر في العين الوارمة ورماً حاراً: برده وسكن الوجع، وإذا لطخ به حرق النار أول ما يعرض له: لم يدعه يتنفط، وإذا لطخ به الوجه منع من الاحتراق العارض من الشمس.


7[color=indigo]. الباذنجان[/color]: في الحديث الموضوع المختلق على رسول صلى الله عليه وسلم، ( الباذنجان لما أكل له)، وهذا الكلام مما يستقبح نسبته إلى آحاد العقلاء، فضلاً عن الأنبياء.
وهو مولد للسوداء والبواسير والسدد والسرطان والجذام، يفسد اللون ويسوده ويضر بنتن الفم.

8. التمر: ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: (من تصبح بسبع تمرات (وفي لفظ: من تمر العالية) لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)، وثبت عنه أنه قال: (بيت لا تمر فيه، جياع أهله).
وهو مقو للكبد ملين للطبع، ويبرئ من خشونة الحلق، هو من أكثر الثمار تغذية للبدن، وأكله على الريق يقتل الدود، فّإذا أديم استعماله على الريق جفف مادة الدود وأضعفه وقلله وقتله وهو فاكهة وغذاء ودواء وشراب وحلوى.

9[color=brown]. التين[/color]: لم يأت له ذكر في السنة ولكن، قد أقسم الله به في كتابه، لكثرة منافعة وفوائدة والصحيح أن المقسم به هو التين المعروف.
أجود التين: الأبيض الناضج القشر، يجلو رمل الكلى والمثانة، ويؤمن من السموم، وهو أغذا من جميع الفواكه، وينفع خشونة الحلق والصدر وقصبة الرئة، ويغسل الكبد والطحال، وينقي الجلط البلغمي من المعدة، ويغذو البدن غذاءً جيداً.
يذكرعن أبي الدرداء: (أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم طبق من التين، فقال كلوا وأكل منه وقال: لو قلت: إن فاكهة نزلت من الجنة، قلت هذه لأن فاكهة الجنة بلا عجم، فكلوا منها: فإنها تقطع البواسير، وتنفع النقرس).

10. ثلج: ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (اللهم، اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد) وفي هذا الحديث – من الفقه – أن الداء يداوى بضده فإن من الخطايا، من الحرارة والحريق، ما يضاد الثلج والبرد والماء البارد.
وهو يضر المعدة والعصب وإذا كان وجع الاسنان من حرارة مفرطه سكنها.

1[color=violet]1. الثوم[/color]: وهو قريب من البصل وفي الحديث: (من أكلهما فليمتهما طبخاً) وأهدي إليه طعام فيه ثوم، فأرسل به إلى أبي أيوب الانصاري، فقال يا رسول الله تكرهه وترسل به إلي؟! فقال (إني أناجي من لا تناجي)
وهو مجفف للمني مفتح لسدد، محلل للرياح الغليظة هاضم للطعام، قاطع للعطش، مطلق للبطن مدر للبول ويقطع البلغم ويصفي الحلق ويحفظ صحة أكثر الأبدان، وينفع من وجع الصدر من البرد.
ومن مضاره أنه يصدع ويضر الدماغ والعينين، ويضعف البصر ويعطش ويجيّف رائحة الفم.

13. الجبن: في السنن عن عبد الله بن عمر: (أُتى النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة، في تبوك، فدعا بسكين، وسمى وقطع) رواه أبو داوود وأكله أصحابه رضي الله عنهم بالشام والعراق. وإن استعمل مشوياً: كان أصلح لمزاجه فإن النار تصلحه وتعدله وتلطف جوهره.


16. الحلبة: يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنه عاد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بمكة، فقال ادعوا له طبيباً ، فدعي الحارث بن كلدة، فنظر إليه فقال ليس عليه بأس، فاتخذوا له فريقة- وهي الحلبة مع تمر عجوة رطبة يطبخان فيحساهما- ففعل ذلك فبرأ).
وإذا طبخت بالماء لينت الصدر والحلق والبطن، وتسكن السعال والخشونة والربو وعسر النفس، وهي جيدة للريح والبلغم والبواسير، ومدرة للحيض.
ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استشفوا بالحلبة) وقال بعض الأطباء: لو علم الناس منافعها، لاشتروها بوزنها ذهباً).

17. الخبز: ثبت في الصحيحين، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفّؤها الجبّار بيده نزلا لأهل الجنة)).
وروى أبو داوود في سننه- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما- قال : (كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس).
وأما حديث النهي عن قطع الخبز بالسكين، (((فباطل))) أيضاً. قال مهنأ: (سألت أحمد عن حديث أبي معشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقطعوا اللحم بالسكين؛ فإن ذلك من فعل الأعاجم. فقال: ليس بصحيح، ولا يعرف هذا؛ وحديث عمرو بن أميّه خلاف هذا، وحديث المغيرة) يعني بحديث عمرو بن أمية: (كان رسول الله يحتز من لحم الشاة) وبحديث مغيرة: (أنه لما أضافه: أمر بجنب فشوى، ثم أخذ الشفرة فجعل يحز).

أحمد أنواع الخبز: أجودها اختمارا، وعجنا. ثم خبز التنور أجود أصنافه، وبعده خبز الفرن. ثم خبز المللّة في المرتبة الثالثة، وأجوده ما اتخذ من الحنطة الحديثة وأكثر أنواعه تغذية: خبز السميد وهو أبطؤها هضماً لقلة نخالته.
وأحمد أوقات أكله: في آخر اليوم الذي خبز فيه.
وفي خبز الحنطة خاصية، وهو: أنه يسمن سريعاً.

روى الترمذي في كتاب الشمائل من حديث أنس بن مالك رضي الله عنها قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر دهن رأسه، وتسريح لحيته، ويكثر القناع، كأن ثوبه ثوب زيّات).
الدهن يسد مسام البدن، ويمنع ما تحلل منه وإذا استعمل بعد الاغتسال بالماء الحار حسّن البدن ورطبه، وإن دهن به الشعر: حسنه وطوله، ونفع من الحصبة، وفي الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعاً : (كلوا الزيت، وادهنوا به).
وفيه حديثان (((باطلان))) موضوعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدهما : (فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان، كفضلي على سائر الناس) والثاني: (فضل دهن البنفسج على سائر الأدهان، كفضل الإسلام على سائر الأدهان).

20. **اب: في حديث أبي هريرة المتفق علي، في أمره صلى الله عليه وسلم بغمس ال**اب في الطعام إذا سقط فيه، لأجل الشفاء الذي في جناحه. وهو كالترياق للسم الذي في الجناح الآخر.
في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا وقع ال**اب في إناء أحدكم: فامقلوه، فإن في أحد جناحيه داءً، وفي الآخر شفاء)
وفي سنن ابن ماجه، عن ابن سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أحد جناحي ال**اب سم، والآخر شفاء. فإذا وقع في الطعام: فامقلوه: فإنه يقدم السم، ويؤخر الشفاء).


21. ذهب: روى أبو داوود والترمذي: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعرفجة ابن سعد- لما قطع أنفه يوم الكُلاب، واتخذ أنفاً من ورٍق، فأنتن عليه- فأمره النبي صلى الله عليه وسلم: أن يتخذ أنفاً من ذهب)).
ومن خواصه: أنه إذا دفن في الأرض: لم يضره التراب ولم ينقصه شيئاً وبرادته إذا خلطت بالأدوية: نفعت من ضعف القلب والرجفان العارض من السوداء. وينفع من حديث النفس، والحزن والغم، والفزع والعشق. ويسمن البدن ويقويه، ويذهب الصفار، ويحسن اللون.
وله خاصية عجيبة في تقوية النفوس، لأجلها أبيح في الحرب والسلاح منه ما أبيح.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان لابن آدم واد من ذهب: لابتغى إليه ثانياً. ولو كان إليه ثانٍ، لابتغى ثالثاً. ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب).

22. الرُطب: قال الله تعالى لمريم: [وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً. فكلي واشربي وقري عينا].
وفي الصحيحين، عن عبدالله بن جعفر، قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب).
وفي سنن أبي داوود، عن أنس، قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات: فتمرات، فإن لم تكن تمرات: حسا حسوات من ماء).
وهو من أعظم الفاكهة موافقة لأهل المدينة وغيرها- : من البلاد التي هو فاكهتهم فيها- وأنفعها للبدن: وإن كان من لم يعتده يسرع التفعن في جسده، ويتولد عنه دم ليس بمحمود، ويحدث في إكثاره من صداع وسوداء، ويؤذي أسنانه.
وفي فطر النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم، عليه أو على التمر أو الماء، تدبير لطيف جداً.
فإن الصوم يخلي المعدة من الغذاء: فلا تجد في الكبد فيها ما تج**ه وترسله إلى القوى والأعضاء. والحلو أسرع شيء وصولاً إلى الكبد، وأحبه إليها – ولا سيما إن كان رطباً – فيشتد قبولها له، فتنتفع به هي والقوى. فإن لم يكن فالتمر: لحلاوته وتغذيته. فإن لم يكن فحسوات الماء: تطفئ لهيب المعدة وحرارة الصوم، فتنتبه بعده للطعام، وتأخذه بشهوة.

شكرا ونحن فى انتظار المزيد

الثريد من الخبز والثريد من الحيس
حد يعرف يعنى اية الثرد ؟؟؟؟؟؟؟؟

موضوع طويل اوى

هسيبة للناس بتوع تغذية احسن

اصل انت ملابس
هقولك اية خليك فى الابر والمقصات
ملاكشى دعوة بالاكل
هههههههههههههههههههه
شكرا على مرورك يا برنس

شكراااااااا

شاكر للاستفاده

شكرا ليك
هو موضوع طويل بس حلو

بس انت مقلتش معناها ايه
الثريد من الخبز والثريد من الحيس

الثريد من الخبز هوة أن يقطع الخبز في طبق التقديم

الثريد من الحيس هوة عبارة عن تمر مقطع قطع صغيرة

‏كان أحب الطعام إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الثريد ‏ ‏من الخبز ‏ ‏والثريد ‏ ‏من ‏ ‏الحيس

فى حاجة اسما ثريد البامية ودى بقى
بنقطع الخبز إلى قطع صغيرة ونفرده بالصينية ثم نضع عليه الشوربة والبامية

يعنى تسقية او تسأية زاى ما بيقولوا او اسمها فته

شكرا على الافادة